《风水大法直讲》第三讲：三合派(楊公派)
接下来的章节，我们继续来谈谈，风水地理各门各派法诀。
三合派又称「杨公派」。
杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪与奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。
其理论基础分五大类，即龙、砂、水、向、穴。也就是「寻龙、觅水、观砂、立向、定穴」。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。
其以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山。实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。
三合派的创始人杨公、曾公、廖公、赖布衣被誉称为赣南风水学的四大祖师。
三合是指龙水向三者相合，即《天玉经》所说的:龙合向水，向合水，水合三吉位。
一、十二地支的三合局:
即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。
其二是干支上:
申子辰水局配天干坤壬乙，
寅午戍火局配天干艮丙辛，
巳西丑金局配天干巽庚癸，
亥卯未木局配天干干甲丁。
如壬子山丙午向火局，艮寅方为生、丙午方为旺、辛戌方为墓，合得生方来水、旺方聚水、墓方去水为丙火气三合，为吉。
干支三合局的长生十二宫理论是杨公风水学消砂纳水的主要理论根据之一，配水则以十二长生位来论吉凶。
十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
一般都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅。
在实务上三合派由“向上配水”与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差出卦之现象。
故以十二长生论水的来去之吉凶不可全用，一定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。
二、三合派立向为墓向。
其法根据水的流出方位，把风水水局分成四大局：金、木、水、火四大局。
以火局为例:立于房屋的大门位置，置罗盘于大门，亲河流水流出的方位。市区则为街道车流的的去向。如果在罗盘上的辛、戌、干、亥、壬、子几个字的范围内，也就是通常说的西北方向和北方偏西大部，则为火局。
依天干生旺死绝次序:丙火长生于寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午、衰在未、病在申、死在西、墓在戌、绝在亥、胎在子、养在丑。
若大河之水，从巳、午方向，朝住所汹涌澎湃而来，就是收得旺水上堂，水的气势要宏大、气度却不能张扬，以无声无息为上好，因发出响声的水，会给屋主带来是非和病气。
所谓墓向，对于火局水来说，戌为火墓，就是朝向做成辰山戌向。遇到冲墓之年，也就是辰年，往往发横财。
当令旺水上堂，墓向，二者得其一，必然发横财，二者齐备，横财发的更大。火局如此，其他三局水势，原理相同。
立一局风水是否合法，除了考虑坐向，及收水外，还须考虑「气脉」之适合、「穴位』是否安然，其周围的砂位是否生合穴位与卦位、与房主的五行是否配合等等。
这就是风水学上的龙、穴、砂、水、向、时六要素，这是一个精细的系统工程。只有各种要素配合得当，水法才起作用，也纔有力量。否则不但不能发吉，反而发凶险重重，水越大，凶危越大也越快，即使其中某一个要素没处理好，也是要出大问题的。
三、杨公用挨星七十二龙的「颠颠倒」五行格龙，用天盘双山消砂纳水。
（一）地盘正针中，每支之下有五子龙，系六十甲子，为十二地支之数，地盘地支共六十甲子;而地盘正针中，四维干之下又有十二正字，凑成七十二龙。
（二）穿山者，穿定来龙属何甲子，名曰地纪。
（三）专论来龙，岗头，于过峡中定针，无峡时即在入首主星后；从来亳起伏束咽处，分水岭上定盘针，看何字来龙。
（四）内避差错空亡，弧虚，龟甲，不得相侵为妙。
（五）必要趋旺生气，一脉贯注，至结穴处为佳。
（六）十二正字谓大空亡。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦，即坎离震兑四大局为重点。
（七）三合罗盘上的内外卦之玄机:
1、地盘:用于立向。在太极点上置「指南针或罗盘』测出四面八方，阳宅太极点在宅中:阴宅太极点在坟碑中央。
2、人盘:用于消砂，看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。
3、天盘:用于纳水，看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所(浊水)养鱼(动水)、门窗(动水)、路或本地(虚或假水)等。
（八）八卦二十四山五行之属性拨砂法:
干艮坤巽属木。
乙辛丁癸属土。
子午卯酉甲庚丙壬属火。
辰戌丑未属金。
寅申巳亥属水。
拨砂诀:
克我煞见则祸绝，我生泄气渐瓢零;
我克奴砂为财帛’比和为旺丁财足;
生我之星号食神，食神毓秀诞拜甲。
砂有五种:
生砂(生入坐山)，
旺砂(比和坐山)，
奴砂(被坐山克)，
杀砂(克坐山)，
泄砂(坐山生出);
其中生砂，旺砂，奴砂为吉;杀砂，泄砂为凶。
论生克以坐山「中针五行』所属之五行为主，而以高砂之五行(中针五行)作比较，以定吉凶。亦要参看砂之形态，生，旺，奴砂，得形美则愈美;泄砂，煞砂，得形凶则更凶;更要看砂之向背，有情或无情。
（九）祸福应期:
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